今年以來(lái)多首越南神曲橫掃全網(wǎng)，在平臺(tái)播放量達(dá)到30多億次 ，每首都熱度不凡。神曲出圈 ，讓人看到越南文化走向國(guó)際的腳步，一股新的“越流”初露端倪。

　　當(dāng)我們對(duì)越南歌的印象還停留在“牙套妹奈何美色”的土味翻唱時(shí) ，越南歌手們?cè)缫言谏袂I(lǐng)域彎道超車
，開(kāi)始向亞洲甚至國(guó)際實(shí)現(xiàn)反向輸出。事實(shí)上
，這與越南近年來(lái)國(guó)家文化戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)有密切關(guān)系，在國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的推動(dòng)下 ，越南對(duì)外傳播形成了圍繞民族文化特色為中心的“越流”文化產(chǎn)品，具體來(lái)說(shuō)體現(xiàn)出以下特點(diǎn)
：

　　一是與傳統(tǒng)緊密結(jié)合，打造具有辨識(shí)度的民族文化產(chǎn)品。成功的案例之一就是由越南平仙鞋業(yè)投資制作的越南創(chuàng)世神話動(dòng)畫(huà)片《龍子仙孫》
。該片圍繞遠(yuǎn)古時(shí)期貉龍君與嫗姬相愛(ài)生百子建立雄王國(guó)的傳說(shuō)，以精湛的動(dòng)畫(huà)技藝展現(xiàn)了越南人的起源，并配以迪士尼風(fēng)格的宏大配樂(lè)與歐美式的流行唱法，將具有歷史神秘主義的創(chuàng)世神話推向國(guó)際社會(huì)，在各大視頻網(wǎng)站獲得國(guó)外網(wǎng)友好評(píng) ，促進(jìn)了越南民族文化的國(guó)際傳播 ，也為平仙鞋業(yè)帶來(lái)了口碑效應(yīng)。

　　類似如此打上具有辨識(shí)度的文化標(biāo)簽的越南文化產(chǎn)品不在少數(shù)，比如越南目前流量明星阮陳忠君與丹尼斯·鄧的組合，就善于利用越南歷史上阮朝宮廷的風(fēng)格，演繹越南的野史逸事或具有神秘主義的民間傳說(shuō) ，配以改良的順化宮廷雅樂(lè)、舞蹈等，展現(xiàn)出一個(gè)東方文化背景下獨(dú)具越南辨識(shí)特色的視聽(tīng)產(chǎn)品 ，獲得了國(guó)外網(wǎng)友尤其是很多中國(guó)網(wǎng)友的喜愛(ài) 。

　　二是充分利用互聯(lián)網(wǎng) 、新媒體等傳播工具。以黃垂靈 、光雄為代表的越南青年流行歌手，通過(guò)與國(guó)際知名音樂(lè)人及團(tuán)體的合作，創(chuàng)作出電音 、嘻哈、說(shuō)唱等具有歐美流行音樂(lè)形式的作品，并通過(guò)社交網(wǎng)站 、短視頻平臺(tái)等新媒體進(jìn)行推廣，吸引了喜歡使用新媒體的粉絲群體。光雄還在短視頻平臺(tái)上與中國(guó)粉絲互動(dòng)
，歌曲也由我國(guó)內(nèi)音樂(lè)人改編為中文版本，流傳更廣 。

　　總的來(lái)看，“越流”正是由于吸收了有辨識(shí)度的越南民族文化元素 ，并借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與新型傳播手段進(jìn)行推廣，使得對(duì)外文化傳播產(chǎn)品兼具越南特色與國(guó)際化特點(diǎn) ，且面向追求新穎文化的年輕群體，產(chǎn)生了良好的傳播效果 。當(dāng)然，由于越南語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及融入國(guó)際程度的限制，“越流”只是初露端倪 ，但也顯現(xiàn)出了向好的趨勢(shì) 。

　　越南過(guò)去曾為中華文化圈的一員  ，在其革新開(kāi)放后的較長(zhǎng)時(shí)期，其社會(huì)文化中的很多熱點(diǎn)大多帶有“山寨”中國(guó)的突出特點(diǎn) 。隨著越南融入國(guó)際的不斷深入，其特色文化的國(guó)際影響力也與日俱增，對(duì)我國(guó)的對(duì)外文化傳播具有一定借鑒意義。

　　首先，加強(qiáng)不同文化之間的雙向交流，不斷提高中國(guó)文化的國(guó)際影響力。越南不僅在戰(zhàn)略上重視開(kāi)展文化活動(dòng)，還力求將其與本國(guó)特色文化結(jié)合起來(lái)
。其次，加強(qiáng)傳統(tǒng)特色文化的現(xiàn)代化“包裝”，提高本國(guó)文化的對(duì)外影響力